37. Fight the Spiritual Warfare Together (영적 전쟁에서 함께 싸우자)

Fight the Spiritual Warfare Together

(Ephesians 6:10-20)

 

-Introduction-

Good afternoon, Brothers and Sisters! Have you come across this book: “The Screwtape Letters”, written by C. S. Lewis. It consists of letters of advice and warning from a senior demon Screwtape to his nephew Wormwood, a trainee tempter. Screwtape writes them just before and during the Second World War. Wormwood, fresh from the Tempters’ Training College, has been assigned a young man. His task is to secure his damnation. Unfortunately for Wormwood, his client becomes a Christian. Screwtape passes on a number of useful suggestions for reclaiming the young man.

 

“There are two equal and opposite errors into which our race can fall about the devils. One is to disbelieve in their existence. The other is to believe, and to feel an excessive and unhealthy interest in them. They themselves are equally pleased by both errors and hail a materialist or a magician with the same delight. (…) The history of the European War, except in so far as it happens now and then to impinge upon the spiritual condition of one human being, was obviously of no interest to Screwtape.” (Preface, “The Screwtape Letters: Letters from a Senior to a Junior Devil”)

 

Materialists and rationalists do not believe the existence of the devils. The magicians and spiritualists are totally opposite. They believe in the power of the devils, and try to appease to them to get what they want. Sad to say, there are two groups of Christians who run parallel to these two specific groups of people. Many Christians don’t bother to be conscious of the existence of the devils, but still many other Christians express an excessive and unsound interest in them. The latter group sees the evidence of the devils where they believe that the devils make trouble. For instance, they find the Satanic tactics in their awkward condition of tripping and falling as well as in their physical condition of flu. Sometimes they are afraid of them. It is a shocking revelation, however, that the ultimate interest of the devils in the world is to disrupt the salvation process of each individual human being. The enormous casualties of 50-70 million people in the Second World War did not interest the devils at all, and they did not even blink an eyelid. Let’s study how to fight against this cunning, wicked, and age-old enemy.

 

-Context-

Since many earliest manuscripts omit the phrase ‘at Ephesus’ (1:1), lots of Bible scholars suppose that this letter was meant to be a circular letter to the churches in the western Asia Minor, many of which Paul had never visited. He revealed that it was God’s overarching plan from “before the foundation of the world” to bring everything in heaven and on earth together under the authority of Christ (1:4, 10). When Christ came into this world to save human beings, God revealed His purpose: to create a new humanity through Christ, consisting of believing Jews and Gentiles. They were reconciled to one another as well as to God through the cross of Christ, and indwelt by the Holy Spirit.

 

Central to this teaching of a new humanity is the role of the church in the world and the gifts God brings about through the church. Christ renews the world through His church (3:10), which Paul speaks of as the body and bride of Christ (5:22-32). Of particular note is that “the manifold wisdom of God might now be made known through the church to the rulers and the authorities in the heavenly places” (3:10) It means that the church exists in this world, not only to be ambassadors of reconciliation, but to exhibit God’s glory to the spirit beings in the heavenly places through the quality of their living. Just as Paul’s prayer (3:16-18) indicates, only a community who is experiencing the Spirit’s work as well as Christ's love has what it takes to live out this glorious calling. Based on this background, Paul gives Ephesians much more than the theory, making critical connections between a broader, cosmic perspective and the practical implications for living the everyday Christian life. Since the moral responsibilities of Christians are the fundamental issues in a spiritual struggle between the good and evil forces, Paul takes pains to explain the true nature of spiritual battle at the end of this epistle.

 

-(1) The Enemy Facing Us (vv. 10-12)-

The evil forces arrayed against believers have three major features. First, they are powerful.  Take a look at the words, ‘rulers’, ‘powers’, ‘the world forces of this darkness’, and ‘the spiritual forces of wickedness in the heavenly places’ in verse 12. All of them make a telling point: they have the wielding power and authority. Secondly, they are wicked. If we pay attention to the previous phrases, they are ‘the world forces of this darkness’, and ‘the spiritual forces of wickedness in the heavenly places’. This aspect draws attention to their destructive nature rather than constructive one, which is directed towards evil, not good. Thirdly, they are cunning. Paul mentions the schemes or wiles of the devil (v. 11). Just as John Stott depicts the devil, “He is a dangerous wolf, but enters Christ’s flock in the disguise of a sheep. Sometimes he roars like a lion, but more often is as subtle as a serpent.” (1 Peter 5:8; Genesis 3:1). Only the might of God can defend and save us from the power, the wickedness, and the wiles of these evil forces (v. 10).

 

Keeping these features of evil forces in mind, Paul gives believers two exhortations. The first is a general one: “Be strong in the Lord, and in the strength of his might” (v. 10). ‘Be strong’ literally means ‘be strengthened’. We have to be empowered because we cannot strengthen ourselves. This process of being strengthened is an ongoing one because the present-tense imperative 'be strong' is used here, which means “keep on being strong.” This process is available because ‘the strength of his might’, which emphasizes the supremacy of God’s power. The second is a more specific one: “Put on the full armor of God, so that you will be able to stand firm against the schemes of the devil.” (v. 11) If we combine these two exhortations, we must “put on the full armor of God” (v. 11) in order to 'be strong in the Lord' (v. 10). In other words, even though we have to be strengthened by the Lord, we have responsibility to use God’s power at our disposal.

 

-(2) God’s Armor for the Spiritual Battle (vv. 13-17)-

Paul drives home the point that the divine armor will be used to help us “be able to stand firm against the schemes of the devil” (v. 11), and that“you will be able to resist in the evil day, and having done everything, to stand firm” (v. 13). “Stand firm therefore (…)” (v. 14). This fourfold emphasis on the need to ‘stand’ or ‘resist’ serves to underscore Paul’s concern for believers’ stability. The six main pieces were suggested to make up the full armor of God: the belt, the breastplate, the footwear, the shield, the helmet and the sword (i.e. the Spirit’s sword). Each piece corresponds to the truth, righteousness, good news of peace, faith, salvation and word of God which equip us in our struggle against the Satanic powers.

 

It is noteworthy, however, that Paul does not instruct believers to attack the devil; they are just to ‘stand’ or ‘resist’ to sustain the territory which Christ has already conquered. When Jesus died on the cross to cancel out “the certificate of debt consisting of decrees against us”, “He had disarmed the rulers and authorities, He made a public display of them, having triumphed over them through Him.” (Colossians 2:14-15) God’s full armor is required, not least because the believers’ struggle is less physical than spiritual warfare (v. 12). Without the full armor of God, believers are likely to be deceived and defeated by ‘the schemes of the devil’, which have proved to be effective throughout human history.

 

-(3) The Need for Prayer (18-20)-

When Paul adds prayer at last, he does not intend to provide another piece of armor. The Greek text shows two participles dependent on the imperative of verse 17: “And take the helmet of salvation (…) praying always (…) being watchful to this end (…)” (vv. 17-18, NKJV). The combination of armor and prayer helps to understand how we engage in God’s warfare. When we are to take up our armor of God, we have to pray, which represents our dependence of God. In this sense, the following verses 18-20 complete the thought presented in verses 10–17.

 

Besides, the prayer should be prompted and guided by the Spirit of God (‘in the Spirit’, v. 18), whereas His word is represented as ‘the sword of the Spirit’ (v. 17). It means that the word of God and prayer function together as the two chief weapons which the Spirit makes available for us. Small wonder believers’ prayer is marvelously comprehensive. Take note that verse 18 includes four different uses of the Greek word indicating ‘all’: “With all prayer and petition pray at all times in the Spirit, and with this in view, be on the alert with all perseverance and petition for all the saints.” The last phrase, ‘for all the saints’, exhorts believers to pray for the sake of being watchful individually and corporately against the devil’s cunning strategies, not least because all believers are engaged in this spiritual struggle. This is in keeping with the main theme of the epistle: the creation of a new humanity consisting of believing Jews and Gentiles through Christ. Thus, the church, the body of believers, engages in this spiritual warfare together, united under their supreme commander, Jesus Christ the Lord.

 

This paragraph runs parallel to its counterpart in Colossians 4:2-5, and both reflect a common situation, existing at the time and place of writing. Ordinary believers need to pray for the pastors, evangelists and missionaries to get ‘a door of word’ or ‘a door of evangelism’ to preach the gospel. Pastors need to pray for the ordinary believers to make the most of the opportunities in their daily lives and respond well to the questions of unbelievers, rather than for them to just attend worship service or other church activities.

 

-One Story, One Schema, and One Warning-

Brothers and Sisters! At this juncture, let me add to this admonition an edifying story which demonstrates how to resist the devil, an enlightening schema which describes different kinds of evil happening in our lives, and a warning which helps us discern the times the devil effectively utilizes to gain the upper hand over us.

 

The story goes like this: One night a Korean missionary couple in a European country received a phone call from the family of a new MBB (Muslim-Background Believer). She was a middle school student, and began to believe in Jesus Christ through the English Bible study and worship service with this couple. Her mother shocked the couple, however, by saying that her daughter was levitating (i.e. appearing to rise and float in the air without any support from other people or objects) in front of their eyes at the night. The devils behave true to form. The Devil is a liar, the father of lies (John 8:44) and the deceiver of the whole world (Revelation 12:9). Due to this, we must always remember that the strategies of the devil are based on lies and are designed to deceive believers and unbelievers. The missionary couple calmed them down and asked the believing daughter to read out loud familiar Bible verses and the name of Jesus Christ, depending on God through prayer. That kind of incident never happened again to her, and later, she expressed her own wish to become a pastor.

 

The schema of various kinds of evil can be suggested like this: Lest we should be deceived by the spiritual forces, it is advised to think through our own experiences by making distinction between ‘situational evil’ and ‘moral evil’. The former is adversarial circumstances facing us, and the latter is unfavorable realities instigated by humans. Taking one step further, situational evil is made up of physical disaster and physical ailments. On the one hand, regarding physical disaster, it is noteworthy that no record of physical disaster instigated by Satan is found in the four Gospels. Just only a few cases are related to Satan in Paul’s missionary journey. As for physical ailments, a clear distinction is made between physical illness and demon-possession. “At that very time He cured many people of diseases and afflictions and evil spirits; and He gave sight to many who were blind.” (Luke 7:21) That’s why it is not wise to command the devils to go away in the case of patients afflicted by physical illnesses. Instead, following the exhortations of James 5:14-16, fervent prayer, the best available medicine, and wise counsel should be combined to see the condition of patients reversed. On the other hand, the cases of moral evil seem to be complex, not least because invisible human desires are inextricably intertwined with the schemes of the devils on many occasions. In other words, most of moral evil is a combination of Satanic instigation and human sinful desires. God’s full armor is available for the cases of moral evil.

 

The warning is suggested by Woodrow Kroll: Satan does not attack us when we are strong, but he waits for the opportune moments of our weakness. The acronym H.A.L.T. helps us remember those times we can be vulnerable to Satan’s attack. They are especially the times when we are Hungry, Angry, Lonely or Tired. What should we do then? We have to halt and recognize God’s presence: “Cease striving and know that I am God (…)” (Psalm 46:10). Relevant examples abound in the Bible. When Jesus was hungry in the wilderness, Satan showed up to tempt Him (Matthew 4:1-11). Anger gives “the devil an opportunity” (Ephesians 4:27). When Jesus was experiencing loneliness in the wilderness, Satan attacked Him thinking He is most vulnerable to his temptations. Lastly, when Elijah was tired after finishing up a marvelous victory over 450 Baal priests, he just succumbed to the groundless threat of one woman (1 Kings 18-19).

 

The Satan and his minions are out there, like a roaring lion prowling around (1 Peter 5:8), hurling flaming arrows at us (Ephesians 6:16), but that's it. All we have to do is to keep them at arm's length with them, or resist them when they try to approach us. Then they will leave us (James 4:6-8; 1 Peter 5:8-10). However, we tend to get closer with them or play with the flaming arrows to the point of being burnt or hurt.

 

-Wrap-Up-

Brothers and Sisters! At the end of this letter whose theme is the unity of both Jews and Gentiles in the body of Christ, Paul explains the true nature of spiritual warfare against the devilish forces. Since these forces are powerful, wicked, and cunning, believers have to be continuously strengthened in the Lord and to be equipped with the full armor of God. Paul zeroes in on the point that this armor is available to help us to stand firm and resist the devil, rather than attack him. The Satan is a defeated foe through the cross of Christ, and all we have to do is to hold the territory which Christ has already secured. The last point to note is that we need to combine the full armor of God and comprehensive prayer prompted and guided by the Holy Spirit. Not only are we to pray for ourselves, but we are to pray for all the saints in the world, because we are engaged in the spiritual struggle as the body of Christ united under our commander-in-chief.

 

Ms. Jaheon Yim had the opportunity to learn and experience the Vietnamese people and their history while traveling around Vietnam as part of the ‘Journey for Vietnamese Peace’. According to her, the secret to Vietnam's victory in the war with France and the subsequent war with the United States was the slogan, “Let's live together with the war”. In the midst of war with great powers with no “end” in sight, they were not discouraged or despondent, but stood in line with dedicated leaders. They arranged and went to war with one heart. If they had had a strong longing for a happy ending to come in the near future, they would have easily collapsed due to a very desperate reality. In the end, their determination to live with war as a friend for the rest of their lives without expecting an “end” brought the two great powers to their knees. “Put on the full armor of God and live together with spiritual warfare!” This should be the new ministry slogan for all of us.

 

-Application Questions-

(1) What actions can you take to “Be strong in the Lord, and in the strength of His might” (v. 10)?

(2) Why is repentance critically important in the Christian spiritual warfare?

(3) Have you prayed for the sake of keeping alert collectively against the devil’s tricky strategies? If you haven’t, what will you do for this purpose?

 

<번역>

 영적 전쟁에서 함께 싸우자

(에베소서 6:10-20)

 

-소개-

안녕하세요, 형제자매 여러분! C. S. 루이스가 쓴 “스쿠르테이프의 편지”라는 책을 본 적이 있습니까? 선배 악마 스크루테이프가 자기 조카이자 훈련생인 웜우드에게 보내는 충고와 경고의 편지로 구성되어 있습니다. 스크루테이프는 제2차 세계 대전 직전과 그 도중에 그 편지들을 씁니다. 유혹자 훈련소를 갓 졸업한 웜우드에게 한 청년이 배정되었습니다. 그의 임무는 그 청년이 영원한 천벌을 확실하게 받도록 하는 것이었습니다. 웜우드에게 불행하게도 그만 그 고객이 기독교인이 되어 버렸습니다. 스크루테이프는 청년을 되찾기 위한 유용한 많은 제안을 전수해 줍니다. 

 

“우리 인류가 악마들에 대해 빠질 수 있는, 동등하지만 서로 반대되는 오류 두 가지가 있습니다. 하나는 그들의 존재를 믿지 않는 것입니다. 다른 하나는 그것에 대해 과도하고 불건전한 관심을 느끼는 것입니다. 그들 자신은 두 가지 오류 모두에 대해 똑같이 기뻐하며, 유물론자나 마술사도 동일한 기쁨으로 환영합니다. (…) 유럽 전쟁의 역사는, 때때로 한 인간의 영적 상태에 영향을 미치는 경우를 제외하고는, 스크루테이프에게는 전혀 관심이 없는 대상이었습니다.” (“스크루테이프의 편지: 선배 악마가 후배 악마에게 보내는 편지”의 서문)

 

유물론자와 합리주의자는 악마의 존재를 믿지 않습니다. 마술사와 심령주의자는 완전히 그 반대입니다. 그들은 악마의 힘을 믿고 그들이 원하는 것을 얻기 위해, 그들을 달래려 합니다. 슬프게도 이 두 가지 특정한 그룹들과 유사한 두 그룹의 기독교인들이 있습니다. 마귀들의 존재를 의식하지 않으려고 애쓰는 기독교인들도 많지만, 마귀들에 대해 과도하고 건전하지 못한 관심을 표명하는 기독교인들도 여전히 많습니다. 후자는 마귀들이 문제를 일으킨다고 믿는 곳에서 그들의 증거를 봅니다. 예를 들어, 그들은 독감에 걸리는 것뿐 아니라, 어디에 걸려 넘어지고 엎어지는 어색한 상황 가운데서 사탄의 전술을 발견합니다. 때때로 그들은 악마들을 두려워합니다. 악마들의 궁극적인 관심사가 인간 각 개인의 구원 과정을 훼방하는 것이라는 점은 충격적인 폭로입니다. 제2차 세계대전에서 희생당한 5,000만~7,000만 명이나 되는 엄청난 사상자에 대해서 악마들은 전혀 관심이 없었고, 눈꺼풀조차 깜박이지 않았습니다. 이 교활하고 사악하고 오래된 적과 싸우는 방법을 연구해 봅시다.

 

-컨텍스트-

많은 초기 사본들에서 ‘에베소에 있는’(1:1)이라는 구절이 생략되어 있기 때문에, 많은 성경 학자들은 이 편지가 바울이 한 번도 방문한 적이 없는 소아시아 서부 지역의 교회들에게 보내는 회람용 편지였을 것이라고 가정합니다. 그는 “창세 이전부터” 하늘과 땅에 있는 모든 것을 그리스도의 권위 아래 하나로 모으는 것이 하나님의 가장 중요한 계획임을 밝혔습니다(1:4, 10). 그리스도께서 인간을 구원하시기 위해 이 땅에 오셨을 때, 하나님께서는 당신의 목적을 계시하셨습니다. 즉 그리스도를 통하여, 믿는 유대인들과 이방인들로 이루어진 새 인류를 창조하시려는 것이었습니다. 그들은 그리스도의 십자가를 통하여 하나님뿐만 아니라 서로 화목하게 되었고, 성령의 내주하심을 누리게 되었습니다.

 

새로운 인류에 대한 이 가르침의 중심에는 이 세상에서 교회가 감당해야 할 역할과 하나님께서 교회를 통해 주시는 은사들이 자리잡고 있습니다. 그리스도께서는 교회를 통해 세상을 새롭게 하십니다(3:10). 바울은 교회를 그리스도의 몸과 신부라고 말합니다(5:22-32). 특히 주목해야 할 것은 “이는 이제 교회로 말미암아 하늘에 있는 통치자들과 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니”(3:10)라는 점입니다. 이 말씀은 교회가 이 세상에 존재하는 것은 화목하게 하는 대사가 될 뿐만 아니라, 자기들의 삶의 질을 통해 하늘에 있는 영들에게 하나님의 영광을 나타내기 위해서입니다. 바울의 기도(3:16-18)에서 알 수 있듯이, 오직 성령의 역사와 그리스도의 사랑을 경험하는 공동체만이 이 영광스러운 부르심을 실천할 수 있습니다. 이러한 배경을 바탕으로 보자면, 바울은 에베소 교인들에게 이론보다 훨씬 더 많은 것을 제공하여, 보다 광범위한 우주적 관점과 일상적인 그리스도인의 삶을 영위하는 것에 대한 실제적인 의미 사이를 결정적으로 연결해 줍니다. 그리스도인의 도덕적 책임이 선과 악 간의 영적인 싸움이라는 근본적인 문제이기 때문에, 바울은 이 서신 말미에서 영적인 싸움의 본질을 설명하려고 애씁니다.

 

-(1) 우리를 대적하는 원수(10-12절)-

신자들을 대적하는 악의 세력은 크게 세 가지 특징이 있습니다. 첫째, 그들은 강력합니다. 12절에 나오는 ‘정사’, ‘권세’, ‘이 어두움의 세상 권력’, ‘하늘에 있는 악의 영들’을 보십시오. 이것들 모두는 두드러진 특징 한 가지를 강조합니다. 즉 그것들에게는 휘두를 수 있는 힘과 권위가 있다는 점이지요. 둘째, 그들은 사악합니다. 앞의 구절을 주목하면 그것들은 ‘이 어두움의 세상 권력’과 ‘하늘에 있는 악의 영들’입니다. 이 측면은 건설적이기보다는 파괴적인 그것들의 성격에 주목하게 하는데, 그 성격은 선보다는 악에 초점을 맞추고 있습니다. 셋째, 그들은 교활합니다. 바울은 마귀의 계략이나 간계를 언급합니다(11절). 존 스토트가 악마를 묘사한 것처럼, “그는 위험한 늑대이지만, 양으로 변장하여 그리스도의 양 떼에게 들어갑니다. 때때로 그는 사자처럼 포효하지만, 뱀처럼 교활한 때가 더 자주 있습니다.”(베드로전서 5:8, 창세기 3:1) 오직 하나님의 능력만이 이 악한 세력의 권세와 사악함과 간계로부터 우리를 보호하고 구원해 줄 수 있습니다(10절).

 

이러한 악한 세력의 특징들을 염두에 두면서, 바울은 신자들에게 두 가지 권면을 합니다. 첫 번째는 일반적인 것입니다. “주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고”(10절)라고 했습니다. ‘강건하다’는 말은 ‘강해 진다’는 뜻입니다. 우리 자신을 강하게 할 수 없기 때문에, 우리는 힘을 공급받아야 합니다. 강하게 되는 이 과정은 계속 진행 중입니다. 현재 시제 명령인 ‘강건하라’가 여기에서 사용됨으로써, “계속하여 강건하라’라는 의미이기 때문이지요. 이 과정이 가능한 것은 ‘위대한 하나님의 능력’을 강조하는 ‘주님의 힘의 능력 때문입니다. 두 번째는 좀 더 구체적인 것입니다. “마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라."(11절) 이 두 권면을 합치면, ‘주님 안에서 강해지기’(10절) 위해 “하나님의 전신갑주를 입”(11절)어야 합니다. 다시 말해서 우리가 주님의 능력을 받아야 하지만, 우리에게는 하나님의 능력을 자유자재로 사용할 책임이 있습니다.

 

-(2) 영적 전투를 위한 하나님의 전신 갑주(13-17절)-

바울은 신성한 갑옷이 우리가 “마귀의 간계를 능히 대적”(11절)하도록 돕는 데 사용될 것이며, “악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라”(13절)는 점을 강조합니다. “그러므로 굳게 서서 (…)”(14절). ‘서라’ 혹은 ‘대적하라’의 필요에 대한 이러한 4중적인 강조는 바울이 신자들의 견고함에 대해 관심을 품고 있다는 점을 명백히 하는 역할을 합니다. 하나님의 전신 갑주를 이루는 데는 6 가지 주요 부분이 필요하다고 제안됩니다. 즉 허리띠, 가슴받이, 신발, 방패, 투구 및 칼(즉, 성령의 검)입니다. 각 부분은 사탄의 세력에 대항하는 투쟁에서 우리를 무장시키는, 진리, 의, 평화의 복음, 믿음, 구원, 하나님의 말씀에 해당합니다.

 

그렇지만 바울이 신자들에게 마귀를 공격하라고 지시하지 않았다는 점은 주목할 만합니다. 그들은 그리스도께서 이미 정복하신 영역를 유지하기 위해 다만 ‘서기’ 혹은 ‘대적하기’를 감당해야 합니다. 예수님께서 십자가에서 죽으심으로 “우리를 거스르고 불리하게 하는 법조문으로 쓴 증서”를 말소하셨을 때, “통치자들과 권세들을 무력화하여 드러내어 구경거리로 삼으시고 십자가로 그들을 이기셨”(골로새서 2:14-15)기 때문입니다. 하나님의 전신 갑주가 필요한 이유는, 신자들의 전투라는 것이 육체적인 게 아니라 영적인 것이기 때문입니다(12절). 하나님의 전신 갑주가 없다면, 인간 역사를 통해 그 효력이 입증 되었듯이 신자들은 ‘사단의 간계’에 빠져 패배하게 될 것입니다.

 

-(3) 기도의 필요성(18-20)-

바울이 마지막으로 기도를 덧붙였을 때, 그는 갑옷의 다른 부분을 제공할 의도가 없었습니다. 헬라어 본문은 17절의 명령에 종속된 두 가지 분사를 보여줍니다. 즉 “구원의 투구를 쓰고 (…) 항상 기도 하고 (…) 이를 위하여 깨어 있으라 (…).”(17-18절, NKJV) 전신 갑주와 기도의 조합은 우리가 하나님의 전쟁에 참여하는 방법을 이해하는 데 도움이 됩니다. 우리가 하나님의 전신 갑주를 입어야만 할 때, 우리는 기도해야 한다는 것입니다. 이러한 의미에서 이어지는 18-20절은 10-17절에 제시된 사상을 완성해 줍니다.

 

게다가, 기도는 하나님의 영에 의해 고무되고 인도되어야 하는 반면(‘성령 안에서’, 18절), 당신의 말씀은 ‘성령의 검’(17절)으로 표현됩니다. 그것은 하나님의 말씀과 기도가 성령께서 우리가 사용할 수 있도록 해 주시는 두 가지 주요 무기로 함께 기능한다는 것을 의미합니다. 신자들의 기도가 놀랍도록 포괄적이라는 점은 그다지 놀랄 일이 아닙니다. 18절에서 ‘모든’을 가리키는 헬라어의 네 가지 다른 용법이 포함되어 있다는 점에 유의하세요. “모든 기도와 간구를 하되 항상 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 늘 깨어서 모든 인내로 모든 성도를 위하여 간구하라.” 마지막 구절인 ‘모든 성도를 위하여’라는 구절 때문에 모든 성도들은 마귀의 교활한 책략에 대적하여 개인적으로나 단체적으로 깨어 기도해야 합니다. 모든 성도들이 이 영적 투쟁에 참여하고 있기 때문입니다. 이것은 그리스도를 통해 믿는 유대인과 이방인으로 이루어진 새 인류 창조라는 이 서신의 주요 주제와 일치합니다. 그리하여 성도들의 공동체인 교회는 자기들의 최고사령관이신 주 예수 그리스도 아래 연합하여 이 영적 전쟁을 함께 수행해 가고 있습니다.

 

이 단락은 골로새서 4:2-5의 해당 단락과 유사한데, 둘 다 기록 당시와 장소에 존재하는 일반적인 상황을 반영해 줍니다. 평신도들은 목회자, 전도자, 선교사들이 복음을 전할 수 있는 ‘말씀의 문’ 혹은 ‘전도의 문’을 얻을 수 있도록 기도해 주어야 합니다. 목회자들은 평신도들이 예배나 다른 교회 활동에 그저 참석하는 것보다는, 일상 생활 속에서 기회를 최대한 활용하면서 불신자들의 질문에 잘 응답할 수 있도록 기도해 주어야 합니다.

                                                                                                                            

-이야기 한 자락, 개요 한 가지, 경고 한 가지-

형제자매 여러분! 이 시점에서 이 훈계에 덧붙여 악마를 저항하는 방법을 보여주는 교훈적인 이야기 한 자락, 우리 삶에서 일어나는 다양한 종류의 악을 묘사해 주는 계몽적인 개요 한 가지, 그리고 악마가 우리를 지배하기 위해 효과적으로 이용하는 때를 분별하는 데 도움이 되는 경고 한 가지를 나누겠습니다.  

 

그 이야기는 이렇게 전개됩니다. 어느 날 밤 유럽 한 국가에서 사역하는 한 한국 선교사 부부는 새로운 MBB(회교도 배경을 가진 신자)의 가족으로부터 전화를 받았습니다. 그녀는 중학생이었고, 이 부부와 함께 한 영어 성경공부와 예배를 통해 예수 그리스도를 믿기 시작했습니다. 그런데 그녀의 어머니가 딸이 그날 밤에 그들의 눈앞에서 공중 부양해 있다고 말했기 때문에 그 부부는 깜짝 놀랐습니다. 악마는 전형적인 관례대로 행동합니다. 마귀는 거짓말쟁이요, 거짓의 아비요(요한복음 8:44), 온 세상을 기만하는 자입니다(요한계시록 12:9). 이 때문에 우리는 마귀의 전략들이 거짓에 근거한 것이며, 신자들과 불신자들을 속이려는 것임을 항상 기억해야 합니다. 그 선교사 부부는 그들을 진정시키고 예수님을 믿는 그 딸에게 기도로써 하나님을 의지하면서, 친숙한 성경 구절과 예수 그리스도의 이름을 소리 내어 외치라고 했습니다. 그런 일은 결코 다시는 일어나지 않았고, 나중에 그 딸은 장차 목사가 되고 싶다는 소망을 드러냈습니다.

 

각종 악에 대한 개요는 다음과 같이 제시할 수 있습니다. 영적인 세력에 속지 않도록 ‘상황적 악’과 ‘도덕적 악’을 구분함으로써 우리 자신의 경험들을 곰곰이 되씹어 보는 것이 바람직합니다. 전자는 우리가 직면한 적대적 환경이고, 후자는 인간이 부추긴 불리한 현실입니다. 한 걸음 더 나아가, 상황적 악은 물리적 재앙과 육체적 질병으로 구성됩니다. 한편으로, 물리적 재앙에 관해 말해 보자면, 사복음서에는 사탄이 일으킨 물리적 재앙에 대한 기록이 하나도 없다는 점이 주목할 만합니다. 바울의 선교 여행에서는 단지 몇 가지 경우만이 사탄과 관련되어 있습니다. 육체적 질병에 관해 말해 보자면, 육체적 질병과 귀신 들림 사이에 분명한 차이가 있습니다. “마침 그 때에 예수께서 질병과 고통과 및 악귀 들린 자를 많이 고치시며 또 많은 맹인을 보게 하신지라”(누가복음 7:21) 그러므로 육신의 병을 앓고 있는 환자의 경우를 직면할 때 마귀에게 떠나라고 명령하는 것은 지혜롭지 못합니다. 대신 야고보서 5:14-16의 권고에 따라, 열렬한 기도, 최상의 약재 및 현명한 조언을 결합하여 환자의 상태가 역전되는 것을 볼 수 있어야 합니다. 한편으로 도덕적 악의 경우는 복잡한 것처럼 보입니다. 특히 보이지 않는 인간의 욕망이 악마의 계략과 복잡다단하게 얽혀 있기 때문입니다. 즉, 대부분의 도덕적 악은 사탄의 선동과 인간의 죄악된 욕망이 결합된 것입니다. 하나님의 전신 갑주가 도덕적 악의 경우들을 대비하여 마련되어 있습니다.

 

우드로우 크롤은 다음과 같이 경고합니다. 즉 사탄은 우리가 강할 때는 우리를 공격하지 않고, 우리가 약해질 때를 기다립니다. H.A.L.T.라는 약어가 우리가 사탄의 공격에 취약할 수 있는 시기를 기억하는 데 도움이 됩니다. 특히 우리가 배고프고(Hungry), 화나고(Angry), 외롭고(Lonely), 피곤할(Tired) 때입니다. 그렇다면 우리가 무엇을 해야 합니까? 우리는 멈추어 서서 하나님의 임재를 인정해야 합니다. “너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다 (...)”(시편 46:10). 성서에는 이와 관련된 예들이 많이 있습니다. 예수님께서 광야에서 주리셨을 때, 사탄이 나타나서 예수님을 시험했습니다(마태복음 4:1-11). 화를 내는 것은 “마귀에게 기회”를 줍니다(에베소서 4:27). 예수님이 광야에서 외로움을 겪을 때, 사탄은 예수님이 가장 유혹에 취약하다고 생각하여 예수님을 공격했습니다. 마지막으로 엘리야가 바알 제사장 450명을 물리치는 놀라운 승리를 거두고 난 후 지쳤을 때, 한 여자의 근거 없는 위협에 굴복했지요(열왕기상 18-19장).

 

사탄과 그의 졸개들은 저기 뻔히 보이는 곳에서 우는 사자처럼 주위를 배회하고(베드로전서 5:8), 우리에게 불화살을 던집니다(에베소서 6:16). 그러나 그게 전부입니다. 우리가 해야 할 일은 다만 그들이 우리에게 접근하려고 할 때 그들과 거리를 유지하거나 대적하는 것뿐입니다. 그러면 그들은 우리를 떠날 것입니다(야고보서 4:6-8, 베드로전서 5:8-10). 그런나 우리에게는 그들에게 더 가까이 다가가거나 불타는 화살을 가지고 놀려는 경향이 있어 화상을 입거나 다치게 됩니다.  

 

-마무리-

형제자매 여러분! 그리스도의 몸 안에서 유대인과 이방인이 연합되는 것을 주제로 하는 이 편지의 말미에서, 바울은 마귀의 세력에 대항하는 영적 전쟁의 본질을 설명합니다. 이 세력은 강력하고 사악하며 간교하므로, 성도들은 주님 안에서 끊임없이 강건해지고 하나님의 전신 갑주를 갖추어야 합니다. 바울은 이 갑옷이 우리가 마귀를 공격하기보다 굳건히 서서 대적하도록 도와준다는 점에 초점을 맞춥니다. 사탄은 그리스도의 십자가를 통해 패배한 원수이기에, 우리가 해야 할 일은 다만 그리스도께서 이미 확보하신 영역를 지키는 것뿐입니다. 마지막으로 주의할 점은 하나님의 전신 갑주와, 성령의 감동과 인도하심을 받는 포괄적인 기도를 병행해 가야 한다는 것입니다. 우리는 우리 자신을 위해 기도해야 할 뿐만 아니라, 세상의 모든 성도들을 위해 기도해야 합니다.

 

임자헌 씨는 '베트남 평화를 위한 여행'의 일환으로 베트남을 여행하며 베트남 사람들과 그들의 역사를 배우고 경험할 수 있는 기회를 가졌습니다. 그녀에 따르면 프랑스와의 전쟁과 이어진 미국과의 전쟁에서 베트남이 승리한 비결은 "전쟁과 함께 살자"는 슬로건이었습니다. 끝이 보이지 않는 강대국들과의 전쟁 속에서도 그들은 낙심하거나 낙심하지 않고 헌신적인 지도자들과 대오를 맞추었습니다. 그들은 한 마음으로 준비하여 전쟁에 나섰습니다. 가까운 장래에 해피엔딩이 도래하길 간절히 바라는 마음이 있었다면, 그들은 너무나 절망적인 현실로 인해 쉽게 무너졌을 것입니다. 결국 ‘끝’을 기대하지 않고 전쟁을 친구로 삼아 살아가겠다는 그들의 결의로 인해 두 강대국이 무릎 꿇게 되었습니다. “하나님의 전신 갑주를 입고 영적 전쟁과 함께 살자!” 이것이 바로 우리 모두를 위한 새로운 사역 슬로건이 되어야 합니다.

 

-적용 질문-

(1) “주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건”(10절)하기 위해 어떤 행동을 취할 수 있습니까?

(2) 그리스도인의 영적 전쟁에서 회개가 결정적으로 중요한 이유는 무엇입니까?

(3) 마귀의 간교한 책략을 집단적으로 경계하기 위해 기도한 적이 있습니까? 그렇지 않았다면, 이러한 목적을 위해 무엇을 하시겠습니까?

 

기도합시다.